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男人成大器不是靠钱和人脉 记住这6点

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发表于 2020-12-19 22:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
曾国藩在学问和功业方面的成就,备受后世推崇。读懂曾国藩的人生“六戒”,也就学到了他的为人处事之道。第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往。" ?) F: M# M+ e: [+ D9 f
  一直获利的事情不要做,所有人都在争夺的地方不要前去。
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) c! p$ a# E; n4 @6 ~" o( Q# ^  前半句说不可贪求过多。日中则移,月满则亏,物盛则衰。世上没有一劳永逸的事情,如果有能够一直获利的事情,也许只是表面现象或者骗局,这时一定要保持头脑清醒。后半句在说安全。众人争斗的地方不要去,容易招致祸患。《论语》上说,“危邦不入,乱邦不居”就是这个意思。2 }4 d1 |: B, E, O6 M1 A( j; n

- ^9 D6 z  p) I  当然,争也可理解为争利。那就是说大家都去争抢的利益,你就不要去了,即使争到了也是薄利。
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  第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。) O, k/ T# }5 R
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  不要因为别人的小缺点就忽视他的优点,不要因为小恩怨就忽略了别人的大恩。5 ~# N5 f$ T/ K# [+ X& f0 e' J: r
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  人非圣贤,孰能无过,只要是人都会犯错。不要抓住别人的一点小过失,小瑕疵不放。也不要因为一点小恩怨,就全盘否定别人的好,忘记别人的恩情。
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7 O! B0 J6 X9 w8 \+ D* Z  《礼记》云“好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。”- O% M9 ^3 l2 b3 C

  D( E, c5 X# ~# z' X  意思是对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。
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  我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。! t- ]* p+ l0 y1 q/ W; P) |7 V3 N9 x

, u3 J* C) v* _2 j  第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。
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2 r0 X4 L- A  W+ ?. t  俗话说,“打人不打脸,揭人不揭短。”经常谈论别人的短处,夸耀自己的长处,不仅是情商低的表现,更会给自己招来怨恨,埋下祸乱的种子。( `4 `+ k- P+ q9 x% s
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  曾国藩的这句话,入木三分地刻画出了这种人的精神肖像。那些经常谈论别人缺点的人,其实是为了掩饰自己的缺点;那些经常夸耀自己长处的人,其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
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  第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众。% P+ b. E/ q7 \% L. m9 _( N* F
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  利益,众人都渴望得到,但如果谁独占利益却不与大家分享,那一定会招致怨恨,甚至成为众矢之的。
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1 Z8 F% S# ?* R7 \! z8 Y. Z  曹操“挟天子以令诸侯”,却一生都不敢篡汉自立,都是这个道理。面对利益,一定要懂得权衡取舍之道。
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  谋大事者,往往有非同一般的眼光、心胸与器量,自己认准了就只管去做。如果和一些见识低下,心胸狭小,气度平凡的人商议,必定不会理解你的想法。反而会动摇你的意志,破坏你的信心和情绪。
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/ q# ]& r: M( ?9 k$ x+ w# z3 u! T  第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
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  庸人,是普通人,一般的人。对于普通人来说,没有才气,只有勤奋才能成就事业,所以最忌讳一个“懒”字。
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  而有才的人呢,他们虽然可凭才气成功,但也容易自恃才高,故步自封,不肯向别人学习,这也会招致失败。6 U) B- e9 q' D9 z
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  勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。曾国藩正是勤奋的好例子,尽管并不聪明,却能以“勤”成就大学问和大事业,正是普通人的榜样。$ X4 t8 \' B+ Z
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  第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。6 M+ x2 v! O: V0 W2 z

0 a5 R9 H! t' v1 J( s+ l  要做大事,首先要有深厚的阅历和见识,并以才能作为辅助;成就大事,一半在于人的谋划,另一半就看天意,看时机了。正所谓“谋事在人,成事在天”。( }( G5 @) Y, @6 ^0 O1 y; Z9 u

8 F  R$ L# q. {" u; h" D) o  曾国藩明确告诉我们,做大事要以“识”为主,才气和才能不过是辅助罢了。所以那些恃才傲物的人,往往难以成就大事。当然这里的“识”,不单单指知识,更指的是经验和见识。
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0 C, M0 B, i; o9 j: K  B! p& p  而“人谋居半,天意居半”则是说,我们无论做什么事情,都要抱着“尽人事以听天命”的态度。
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  尽心尽力去做事,不要因为客观因素就不去努力,更不能因为自己努力了,最终却失败了而去怨天尤人。# ^" n: s$ G1 b: R7 L" j

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