【感悟】境界

戍楼人

成大事者，须大境界
$ }. }# `# G& U3 K$ k
. m& C2 @3 x8 M/ Q, K+ I- L境，始天地，谓之无。界，生万物，谓之有。故常无以察其境，故常有以体其界。境界实乃有无之名，玄妙之门也。

古语常云，丈夫处世，当三不朽，立德，立功，立言。
+ m* n) }7 }' q2 {0 g
德者，品鉴之高低，实不然。老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
故德者当行自然之法，处无为之事。

  @9 p6 t3 F2 w7 X' n3 O6 A小功立业，大功渡生。虽渡众生相，著我相，何功之有。和其光同其尘，功业自在，我相弗居，是谓之立功也。

孔子曰：四时行焉，百物生焉，天何言哉。白文公复道：言者不如知者默。世尊又言，一切法，皆不可说。是以，无言之言便是言。
8 D3 ?# |/ ?1 M8 Y6 |
4 p2 @* N" e0 W: Q( m/ b/ H; i三不朽，丈夫立身之本，无为之道也。三者相辅相生，相倾相和，境界自高矣。
8 C  c; b% v7 i" |4 l
有无为体，境界为之用，繁矣，自是观之，境界有三。

4 B! L7 J) M6 u! r9 a5 T1 m" \( ]格物致知之境。大学有云，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
其本末厚薄之序，自明而未之乱矣，培其根，长其苗，境界之始也。

8 {  G4 x$ D9 d道法儒相通之境。儒为入世之本，法为出世之途，道贯其间。三者通则变，变则化，化则同。虽异名，然同出。夫者，周游六虚，逍遥无穷也。
* ^# S8 ~" {6 g
天地神明之境。中庸曰，天地之大也，人犹有所憾。故君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉。
( T) i- t" i9 ~5 i% K老子复言，天地之间，其犹橐龠乎，虚而不诎，动更愈出。多言数穷，不如守中。
盖可知，天地之大，理之所以然，夫者，隐而莫见之，何患其微词？神明之大，徼所不能尽也。故复自吁乎，不可说，不可说也。
0 t. u" x2 Q$ N
/ [( a; O2 C, R境界之为吾志，一以往之，盖愚公至而不能移，望天地浩浩之气，成赤霄之砺锋乎！
9 }( A' {9 N: {8 F5 d
: c$ f4 [$ v' a. p2 c2 U0 J; E小子愚言，不足为笑耳与。

dragon

光看你这古文就已经够高的了!~

áNocturnE

跟全真思想很象